美國賓州拉克萬納郡(Lackawanna County)的寄養照護系統正面臨嚴重資源超載,當地非營利組織「Keystone Family Alliance」遂於近期召集十多位教會與信仰團體代表,舉辦牧者早餐會與專題座談,呼籲各教會運用既有的人際網路、物資與屬靈資源,具體支援寄養兒童、原生家庭、案件社工與寄養家庭。
根據該組織協調員 Carlene Gula 揭露的數據,賓州全州目前有超過 2,000 名兒童正在等待被收養,且約有 1,000 名兒童將在沒有永久家庭的情況下離開寄養體系,凸顯制度性的「出口斷裂」危機。
在地層面,郡內辦公室目前僅有 27 戶具備執照的寄養家庭,根本無法消化每日持續增加的安置需求,迫使社工機構必須跨郡甚至跨州尋找安置床位。Danielle Taylor 強調,無論是擔任寄養父母、短期喘息照顧者,或僅僅是定期傳送一則關心的簡訊,「我們需要願意付出的人」。該組織一年前已與六間教會建立合作,本次會議更廣發合作簽署卡,並預告將於 11 月 8 日串聯全美「Stand Sunday」活動,深化教會在兒少福利體系中的角色。
本事件本質上是一場典型的「公部門資源耗竭 vs. 民間信仰網路動員」的結構性對話,並非傳統意義上的政商利益角力或地緣博弈,因此本文不宜以陰謀論或利益分配角度強行詮釋,而應深入剖析美國寄養照護體系長期存在的系統性缺陷、社會結構性成因,以及宗教組織在國家福利退場時所扮演的「社會安全替代網」角色。
從歷史脈絡來看,美國寄養制度源自 19 世紀的「慈幼安置」傳統,自 1980 年代《收養援助與兒童福利法》(Adoption Assistance and Child Welfare Act)立法以來,逐漸走向高度官僚化與專業化。然而,過去二十年來,美國正面臨「類鴉片危機」(opioid crisis)所引發的兒少受虐與忽視案件激增,許多原生家庭因家長藥物成癮、入獄或經濟崩潰而崩解,使得寄養需求急速攀升。與此同時,全美寄養家庭的招募速度遠遠追不上出養兒少的增幅,形成所謂的「foster care cliff」現象。
此次 Keystone Family Alliance 的動員模式,本質上反映了一個更宏觀的社會學轉向:當政府社工體系人力嚴重不足、官僚流程僵化時,具備高凝聚力與信任資本的信仰社團,正被系統性地「再私化」(re-privatization)為社會服務遞送的末端節點。這背後的深層矛盾在於:寄養兒少的創傷療癒需要高度專業的心理諮商、親職訓練與法律支持,但教會能提供的主要是情感支持、喘息照護與物資募集,兩者之間存在明顯的能力落差。
此外,這場運動也凸顯出美國福利國家在「宗教右派」與「世俗左派」之間的拉鋸張力。一方面,福音派教會透過直接服務弱勢兒少,實踐其所謂「活出基督福音」的信仰使命;另一方面,這種模式也被部分評論者批評為「以教會填補國家退場後的真空」,可能模糊了公部門應承擔的核心責任界線。在拉克萬納郡這個以鐵鏽帶(Rust Belt)老工業城市史克蘭頓為中心的地區,教會與社區組織的結盟,既是資源不足下的務實妥協,也可能是未來美國地方治理的一種新樣態。
從歷史先例來看,美國 1990 年代「福利改革」(Welfare Reform)後,宗教組織在社會服務遞送中的角色顯著擴大,最終催生了如「世界展望會」(World Vision)、「Focus on the Family」等巨型信仰型社福機構。對照拉克萬納郡此次的教會動員模式,未來發展可能呈現以下三種情境:
綜合觀察,無論上述何種情境成真,宗教組織在美國基層社會福利體系中的「不可替代性」都已不可逆轉,拉克萬納郡的這場早餐會,可能正是未來十年美國社福治理典範轉移的一個微縮縮影。
面對這項結構性社會變遷,相關利害關係人應採取以下分層行動策略:
01 起因觸發:類鴉片危機與家庭崩解,使全美寄養需求飆升、超出公部門負荷。
02 一階傳導:拉克萬納郡僅 27 戶寄養家庭被迫跨郡安置,社工嚴重過載。
03 二階擴散:Keystone Family Alliance 等信仰團體崛起為社會服務替代遞送者。
04 宏觀終局:美國基層社福治理典範逐步從「國家專業主導」轉向「信仰網路+科技賦能」雙軌並行的新樣態,並可能輸出至其他鐵鏽帶城市。
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