美國陸軍公墓辦事處於本（2026）月起，正式啟動又一輪的遺骸發掘與身份鑑別作業，將12名原住民學童遺骨自賓州卡萊爾軍營公墓（Carlisle Barracks Post Cemetery）取出。其中，四名阿拉斯加原住民學童——Mabel Stack、Lucy Spaulding、Edward Angalook及Tummasak——將由家屬迎回祖居地安葬，這是阿拉斯加原住民遺產中心（ANHC）首度從卡萊爾成功確認並迎回的在地個案。
事件緣起於1903年，當年僅11歲的Tsimshian族女孩Stack與Metlakatla族女孩Spaulding，被強制帶離阿拉斯加的家園，遠赴1879年創立的卡萊爾印第安工業學校（Carlisle Indian Industrial School）就讀。創辦人理查．普拉特（Richard Pratt）以「殺掉他體內的印第安人，拯救這個人」之同化政策聞名，Stack入學一年後即因結核病過世，得年僅12歲，Spaulding亦於翌年16歲時染疫身亡，兩人遺骸在異鄉沉睡逾百年。
2024年，陸軍公墓辦事處主動聯繫ANHC請求協尋家屬；另在普林斯頓神學院地下室發現一批由早期傳教士Sheldon Jackson留存的關鍵文獻，才促成本次四人身份確認。遺產中心原住民研究與療癒部門主任Benjamin Jacuk指出，阿拉斯加原住民學童的歷史紀錄極為破碎且長期遭到漠視，大量亡故學童至今仍處於「身分不明、無人認領」狀態。
本事件本質上並非當代地緣政治或商業利益博弈，而是美國殖民史深層結構性暴力的遲到清算。理解此一事件，須回溯至19世紀末美國聯邦政府的「原住民同化政策」（Indian Assimilation Policy）脈絡。
卡萊爾印第安工業學校正是這項政策的旗艦實驗場，1879至1918年間共收容近8,000名原住民兒童，其核心目標是透過強制寄宿、剪髮、禁說母語、改造宗教信仰等手段，系統性抹除原住民的文化身分。在這樣的制度性暴力下，結核病成為寄宿學校學童最主要的死因，而Stack與Spaulding正是這段悲劇的縮影。
值得深究的是，事件的修復契機並非源自政府主動道歉，而是2024年陸軍公墓辦事處因行政需要而「外溢」出的協尋請求。Jacuk坦言，過往對原住民學童的紀錄管理極為鬆散，「對於大多數被送回的學童，可能只有一張明信片記載著這個人過世了」。普林斯頓神學院地下室的Sheldon Jackson文獻之所以具關鍵意義，正是因為殖民體制的檔案保存本身就充滿了權力不對等。
更值得關注的是家屬Ginack'angeak的沉痛控訴：她必須親赴美軍基地領回先人遺骸，而這個基地正是歷來對原住民施加暴力的國家機器象徵。她直言「在這個偉大的國家、偉大的軍隊之中，他們在尋找並協助這些孩子返家上顯得無能為力。我不感到欽佩，我只感到憤怒」。這段話直指美國國家敘事的核心矛盾——在「自由」與「偉大」的修辭背後，原住民歷史如何被系統性隱沒與工具化。
此事件同時也是當代原住民文化復振運動的重要里程碑：家屬以Tsimshian傳統的鷹絨羽與雪松枝放入棺木，堅持以族人儀式送行。這種「以我族儀式迎我族魂」的實踐，正是對當年「殺掉印第安人」政策最強而有力的文化反擊。
對比1990年代加拿大政府對寄宿學校歷史的調查經驗，以及美國內政部2022年發布的《聯邦印第安寄宿學校倡議調查報告》（Federal Indian Boarding School Initiative Investigative Report），可預見以下三種情境發展：
無論哪種情境發生，「讓逝者歸鄉、讓歷史回家」已成為21世紀北美社會面對殖民遺產不可迴避的核心課題。
01 起因觸發：聯邦卡萊爾印第安工業學校1879年起強制同化政策
02 一階傳導：阿拉斯加原住民家庭被迫分離，學童因結核病大規模死亡
03 二階擴散：2024年陸軍公墓聯繫ANHC，2026年啟動首波遺骸返鄉
04 宏觀終局：催化美國聯邦層級真相和解立法，重塑原住民歷史敘事
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