2026年10月10日，印度德里警方於市中心的康諾特廣場（Connaught Place）周邊部署高達 約3,500名女性警力（含來自哈里亞納邦與北方邦警察），執行大規模示威驅離行動。當日，抗議者原計畫從各地集結前往位於新德里的示威聖地「天文台曼塔（Jantar Mantar）」，但遭到警方封鎖線阻擋。
身穿粉色外套制服的女警，成為此次清場行動的視覺主軸。她們不僅在街頭與男性示威者進行第一線談判，更主導整個驅離程序，包含在機艙內直接拘捕自孟買搭機抵達的「蟑螂人民黨（CJP）」領袖。行動範圍橫跨阿肖克路、天文台曼塔路、詹帕斯大道、康諾特廣場與哈拉克辛格路等核心幹道。
值得關注的是，此次的「女性化部署」是對前幾波示威中爆發的執法人員性騷擾與施暴指控的直接回應。一名女記者先前公開指控助理警察局長 Vivek Bhagat 涉嫌性騷擾與粗暴對待，社群媒體上流傳的影片更顯示多名男警毆打女性示威者。在班格拉 sahib 錫克教謁師所（Gurdwara）周邊的數小時對峙中，女警同時肩負「堅定但冷靜」的柔性勸離任務。
表面上是警力部署，實則是一場國家機器對「女性主義運動」敘事權的精準劫持與反向利用。此次行動的深層背景脈絡與結構性矛盾，須從三個歷史脈絡來解讀。
第一，街頭抗爭文化的性別化轉向。印度近年的農民運動、大學抗議與公民自由示威中，女性參與比例顯著攀升，當局若全面動用男警鎮壓，極易在國際輿論（尤其是西方人權組織）與國內社群媒體上引發形象危機。「以女制女」的柔性維穩策略，既能規避國際人權譴責，又能瓦解女性示威者的「團結敘事」。
第二，執法正當性的危機修復工程。在記者性騷擾案與男警施暴影片曝光後，德里警方的公信力跌至谷底。動用 3,500 名女警進行大規模驅離，是莫迪政府對內部執法文化的一次「公關止血」操作。透過女性制服的視覺符號，試圖重建「專業、克制、合乎程序」的國家形象。
第三，公民集會自由與國家安全論述的結構性對抗。Jantar Mantar 作為印度抗議文化的象徵地，長期承載農民、學生、女性與工會的怒吼。此次警方明確封鎖通往該地的所有通道，顯示國家對「非暴力但具政治動員力」的公民行動已轉向「零容忍」。記者與公民遭一併攔阻，更凸顯資訊流通空間正在被系統性壓縮。
這場「粉色防線」的本質，是國家面對公民社會時，從硬性鎮壓邁向柔性管控的典範轉移——但其代價，卻是女性警力被工具化為壓迫另一群女性的國家代理人。
這場 3,500 名女警的「柔性清場」，並非孤立事件，而是印度社會治理模式的縮影。對比 2020-2021 年農民大抗議時的強硬路障封鎖，以及 2012 年「德里輪姦案」後女警制度的快速擴編，可清晰看見一條從硬性鎮壓到性別化柔性治理的演進軌跡。
面對「柔性維穩」的新常態，相關利害關係人應採取以下行動：
01 起因觸發：德里警方針對農民/女性主義示威部署 3,500 名女警柔性驅離
02 一階傳導：印度警方公信力與執法正當性面臨系統性危機
03 二階擴散：國際人權組織與西方主流媒體關注升溫，恐引發外交與貿易條件連鎖效應
04 宏觀終局：印度「柔性維穩」模式若被其他亞洲威權政府仿效，將重塑全球公民自由的退守防線
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