美國密西根州民主黨參議員候選人阿卜杜勒・艾爾賽義德（Abdul El-Sayed）近日在卡羅（Caro）舉行的市政廳造勢活動中，與一名自稱湯米（Tommy）的選民爆發激烈衝突。當湯米質問其是否願意與穆斯林兄弟會（Muslim Brotherhood）切割時，艾爾賽義德當場強調，自己願意譴責該組織，但反指提問本身暗藏對其穆斯林信仰的政治忠誠度質疑。他更援引1960年甘迺迪因天主教身分遭質疑的歷史先例，強調美國憲法才是其從政的唯一圭臬，並反將一軍，質疑對方是否理解政教分離原則。
此一衝突的背景，源自其同父異母的妹妹伊曼・阿卜杜勒哈迪（Eman Abdelhadi）於2012年的社群媒體貼文近日被翻出，當中提及母親在1970年代就讀大學期間曾參與穆斯林兄弟會的活動。艾爾賽義德嚴詞否認自身及家族與該組織有任何聯繫，並聲稱對母親在埃及的過往毫無所悉。
值得注意的是，美國官方近年持續強化對穆斯林兄弟會的定性。根據2026年1月與3月的公告，美國已先後將其埃及、約旦、黎巴嫩與蘇丹分支列為「特別指定全球恐怖分子」或「外國恐怖組織」。然而，該組織在不同國家的法律定位仍存有歧異，全球反恐論述與美國國內政治操作的界線也日趨模糊。
這起事件表面看似一場候選人與選民的言語衝突，實則是美國政治極化下，「宗教身分」如何被工具化為選戰攻擊武器的典型縮影，其背後折射出多重深層矛盾。
首先，在選戰策略層面，共和黨與總統川普陣營已將「伊斯蘭恐懼症」明確系統化為打擊艾爾賽義德的核心敘事。川普於10月17日在喬治亞州的造勢場合上，竟公開指導群眾如何辨識中東裔姓名，更以戲謔口吻稱「叫我喜歡什麼就叫你什麼」，並反覆以「穆罕默德」取代其真名，營造排他效應。這種由總統層級帶頭示範的歧視性言論，本質上是將族群標籤轉化為動員基本盤的政治工具。
其次，在反恐論述與公民權保障之間，存在結構性的價值拉扯。穆斯林兄弟會各分支確實被美國官方列為恐怖組織，但該議題的複雜性在於，艾爾賽義德的母親在1970年代參與的是該組織的社會福利與教育層面活動，而非當代被列為恐怖分子的武裝分支。將數十年前的歷史脈絡一刀切地套用至今日，並延伸質疑候選人的國族忠誠度，已涉嫌逾越合理國安審查的界線。
再者，從憲政民主演進的角度來看，艾爾賽義德精準援引甘迺迪1960年因天主教徒身分遭質疑的歷史典範，試圖將自身定位為政教分離原則的捍衛者。他反過來質問湯米是否也反對將宗教教義強加於世俗法律之中，成功在話語權上奪回主動權。這場攻防的更深層意義，在於揭示了美國社會對於「誰有資格擔任公職」這項議題，仍存在因宗教信仰而起的隱性門檻。
最後，從選戰數據觀察，雖然RealClearPolling將此役列為五五波的拉鋸戰，艾爾賽義德在多項民調中僅取得48.1%對45.5%的微幅領先，差距落入誤差範圍內，顯示這類針對族群的攻擊策略確實在某種程度上達成了激化選民情緒、模糊政策議題的效果。
對照1960年甘迺迪的天主教信仰辯論、2008年歐巴馬的種族背景質疑，再到今日艾爾賽義德因穆斯林身分遭放大檢視，這條歷史脈絡顯示宗教與族群議題已成為美國政治動員的週期性結構因子。隨著選戰進入倒數階段與後續國會改選的發酵，未來發展將沿以下三條劇本分歧演化：
面對宗教與身分政治日益主導美國選戰的結構性趨勢，各方利害關係人應採取務實行動：
01 起因觸發：同父異母妹妹2012年歷史貼文遭政治獵巫式挖掘
02 一階傳導：穆斯林兄弟會議題成為密西根州參議員選戰攻防焦點
03 二階擴散：川普以總統級別言論為族群歧視策略定錨，背書「Muhammad」標籤化攻擊
04 宏觀終局：美國政治極化下的「忠誠度審查」工具化，恐將成為未來選戰的標準操作流程
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