美國賓州費城成立逾 127 年的「Faith Tabernacle Congregation」（信仰會幕教派）正面臨前教徒集體控訴，指其為導致多人死亡的邪教組織。 該教派創立於 1897 年，總部位於費城，並於賓州的 Mechanicsburg、Lebanon、Shippensburg 及 Altoona 等地設有多處分會。其教義核心主張「以禱告取代一切現代醫療」，拒絕讓信徒看醫生、服藥或接受手術，僅以宗教儀式處理所有疾病。
自 1906 年起，該教派便多次因兒童死亡案件登上新聞版面，多名檢察官指出，若當時父母同意送醫，這些孩子本可倖存。2024 年 4 月，Lebanon 郡再度爆發死亡個案；而早在 2019 年，Berks 郡亦有相關死亡紀錄。現年 54 歲的前教徒 Colleen Winkel 沉痛控訴，其 60 歲的母親於 1997 年因拒絕就醫而病逝，她當年曾苦苦哀求父親帶母親去看醫生卻遭拒絕。事後，她的 13 名手足中亦有 2 人相繼身亡：其一為 60 歲的兄長死於呼吸道感染，另一為僅 30 歲的姐姐在懷第八胎時過世。
另一位前教徒、33 歲的 Kenneth Martin 則揭露了教派內部的性侵文化與嚴密的社會控制機制，包括禁止與離教者及「世俗人士」往來、要求學生在自設學校中與外界隔離、嚴格控管女性穿著與行為等。面對上述指控，Philadelphia 分會主任牧師 Paul Reinert 透過電話回應，表示對教內任何性侵情事毫不知情，並強調該組織並非邪教，信徒擁有完全自由意志。
本事件本質上並非傳統的政經利益博弈，而是涉及宗教信仰、醫療自主權、兒童保護法規與邪教心理控制的深層結構性社會議題。我們不應將其簡化為陰謀論式的「利益角力」，而須深入剖析其歷史演進、教義心理控制機制與法律灰色地帶，才能理解為何這類組織能在長達一世紀的時間內持續運作。
該教派自 19 世紀末發源於美國「信仰療癒」（Faith Healing）運動盛行的時代背景，部分基督教復原教派（Christian Science、Pentecostal 等）基於聖經經文，主張「醫治的神蹟」只透過禱告發生，使用現代醫學等同於「信心不足」。然而，當這套屬靈觀點演變為組織性控制手段時，便產生了三大結構性矛盾：
從更深層的社會學視角來看，此類極端教派的存續，反映了 2020 年代美國「宗教去制度化」浪潮下的一個矛盾面向：主流教會影響力消退之際，部分極邊緣信仰團體反而透過高度封閉性與集體認同，獲得了反向的社會韌性。
比對 1980 年代美國歷史上著名的「Faith Assembly」（印第安納州信仰聚會）案——該組織數十年間因拒絕就醫導致數十名兒童死亡，最終促使印第安納州於 1980 年代廢除信仰豁免條款的立法改革。本案未來發展可預測以下三種情境：
針對此類涉及宗教自由、兒童保護與社會韌性的議題，社會各層級的行動者應採取以下策略：
01 起因觸發：Faith Tabernacle 自 1897 年起建立「以禱告取代醫療」的核心教義，形成封閉信仰體系
02 一階傳導：賓州當地出現多起兒童死亡個案，被害者家屬與離教者開始串連向媒體爆料
03 二階擴散：主流媒體 CBS 21 進行系列調查報導，引發全國對「信仰療癒致死」議題的關注
04 宏觀終局：促使賓州及聯邦層級重新檢視宗教豁免與兒童保護法規的灰色地帶，推動立法改革與執法介入機制
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