美國加州尤里卡聖文森特・德・保羅慈善機構自半年前開辦「心靈藝術」繪畫班，由退休水彩畫家莫琳・麥加里帶領，讓遭受性侵害的倖存者及無家者創作作品。木板上完成的畫作定期展示於第三街圍籬，試圖以公共藝術改善街景、降低居民對 encampment 的恐懼，也替參與者建立社群連結與作品所有感。
這個計畫與警方清理街邊營地、加強第三街巡邏同步發生。圍籬下方的帳篷雖已移除，但無家者聚居所衍生的治安問題仍未消失。繪畫班本身並未解決住房、醫療與就業缺口，卻成為社區安全政策與社會支持之間的介面。
後方土地原規劃興建「洪堡航行中心」，整合庇護、經濟住房、公共衛生、職訓及心理支持；然而，原訂二〇二五年中完工的計畫因資金受阻而延誤，目前仍在許可審查階段。藝術介入能立即改變公共空間的意義，卻無法取代具備財源與執行力的長住宅政策。
這起事件表面上是一堂社區繪畫課，深層卻呈現無家者治理中兩種力量的張力：其一是以巡邏、清理營地與執法維持街道秩序的公共安全機制；其二則是以藝術創作、尊嚴培養及社會連結重建人際信任的社區支持網路。
尤里卡警方社區安全團隊清除第三街帳篷，是針對居民遭侵害的投訴採取行動；繪畫班則在同一地點創造可參與、可展示的公共活動。兩者並非單純對立，而是呈現「空間治理」與「關係治理」之間的落差：前者處理營地帶來的直接風險，後者處理污名、孤立與缺乏歸屬感等長期成因。
這項計畫的關鍵價值，在於把原本被視為社會安全疑慮的街景轉化為共同創作場域。麥加里觀察到，作畫讓參與者進入近似冥想的專注狀態，並透過作品建立所有權；艾利莎・范德海登拍攝的畫作與居民反應，也顯示作品可成為城市居民接觸無家者的橋梁。這種效果並非抽象的聲稱，而是由作品展示、遊客互動與公共空間使用方式共同形成。
然而，藝術介入仍有明確邊界。依賴捐赠板材、底漆與固定圍籬的展示形式，本質上具有暫時性；麥加里本人也希望它能維持現有社區關係，卻無法用繪畫解決結構性問題。真正的分水岭是藝術計畫能否與住房、心理健康、職訓及公共衛生服務形成穩定轉銜；否則，它雖能提升尊嚴，仍可能只是一段溫馨的過渡期。
從城市治理與社區發展的歷史脈絡看，類似的「藝術共創」計畫通常不會單獨終結無家者問題；它更像低風險入口，協助服務機構接觸原本不易接觸的族群。相較大型庇護設施，它能較快形成可見成果，也更依賴志工人脈、捐赠資源與地方警察合作。若缺乏制度化財源，熱情很可能隨創辦人與志工耗竭而消退。
01 起因觸發：聖文森特・德・保羅慈善機構以「心靈藝術」繪畫班，讓無家者透過創作建立尊嚴、連結與公共可見度
02 一階傳導：第三街從帳篷聚集地轉為藝術展示與社區互動場景，警方清理營地與社會服務活動開始形成工作介面
03 二階擴散：地方公益組織、警察與社福服務形成協作網路，其他街區可能仿效低門檻藝術及服務轉介模式
04 宏觀終局：城市無家者政策由單純執法清理，逐步轉向公共空間設計、尊嚴培養與住房及健康服務整合，但成效仍取決於穩定財源
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