印度新德里總理官邸附近的賽馬場清真寺正面臨拆除風險。自10月16日起，禮拜拜已遭當局阻擋，水電亦遭切斷，入口更設置閘門與大批警力；約1.24英畬土地上的建築，可容納約800名信徒。
清真寺建於印度共和國成立前，1960年代即為信徒 worship 的場所，現為新德里市政委員會列管的141處古蹟之一，亦自1977年起登記為Waqf宗教慈善土地。儘管具備多重法律保護，聯邦住房暨城市發展部轄下土地暨發展辦公室仍張貼公告，宣稱土地屬政府所有，任何未經許可的占用、搭建或活動均屬犯罪。
清拆工程已摧毀1926年興建的德里賽馬俱樂部、約700戶住家及周邊非正式聚落；一座印度教寺廟也遭封鎖，尚未收到正式遷移命令。土地暨發展辦公室截至報導發布未回應媒體查詢，清真寺能否拆除仍取決於下一階段行政與司法程序。
這場衝突並非單一古蹟保存問題，而是都市更新、安全治理、宗教弱勢與中央權力集中交疊後形成的權力角力。聯邦政府以「重要公共用途」、規劃發展與敏感設施安全為由推動清拆；反對者則以古蹟地位、Waqf登記、所有權與既有公共設施使用紀錄，質疑整體程序的正當性。
真正受益者目前尚無公開、透明且可驗證的答案。這一空白本身就是核心爭議：若無法說明土地最終用途、產業配置與公共程序，就難以證明清拆成本不是由弱勢族群承擔、由政治高層收穫。
上的亞穆沙、孟買與喀拉拉清拆事件顯示，印度的「bulldozer justice」往往先以無證建或公有土地名義執行，再在輿論中形成連鎖效應；宗教與種族標記則可能把土地爭議轉化為身份政治。這次賽馬場案的關鍵，不只是清真寺是否拆除，而是行政命令、司法審查與選舉責任如何串接。
長遠而言，這個案例將成為印度測試聯邦制、城市更新正當性與宗教少數保障的制度分水嶺；它未必立即改變莫迪政府的執政結構，卻可能提高清拆的政治成本，並迫使行政部門把安全理由寫得更精確、把安置責任做得更透明。
01 起因觸發：總理官邸周邊清拆、賽馬俱樂部遭拆除及約700戶住家被移除
02 一階傳導：賽馬場清真寺與印度教寺廟遭封鎖，水電中斷、禮拜活動禁止
03 二階擴散：居民遷往45公里外安置區，通勤、就業與照顧網路遭破壞
04 制度外溢：Waqf修法與宗教土地保障面臨司法及國會檢驗
05 政略反饋：清拆事件升高少數族群不信任，並可能削弱BJP在城市貧民區的選票
06 國際效應：人權組織、駐外印度社群及全球媒體聚焦印度法治與世俗形象風險
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