越南佛教僧團執行委員會於11月21日在河內群Su寺舉辦第三屆「生活中的佛教」攝影比賽頒獎典禮，並同步揭幕精選作品展。越南攝影師 Bui Van Hai 以〈雲海之上的佛陀〉奪得首獎；胡志明市攝影師 Nguyen Manh Cuong 的〈欽佩佛法奉獻〉獲得亞軍，另頒出三個季軍獎及十個安慰獎。
本屆競賽吸引31個省市、344名攝影師提交2,288件作品，評審選出107件參展，規模反映越南攝影創作能量與佛教文化的公共能見度。作品涵蓋僧侶插秧、栽花、打掃庭院、教導高棉兒童傳統文字、研讀經典，以及延裕—文嚴—崑山—覺北寺群等文化景觀。
展覽自10月31日至11月7日在群Su寺舉行，12月8日至19日移至廣寧省Ngoa Van禪村，搭配「2026年Ngoa Van文化遺產週」舉辦。首獎作品將於兩地巡展，使單一攝影事件延伸為佛教文化的公共教育與跨地域交流平台。
這場攝影比賽並非政治或商業權力鬥角，而是越南國家動員能力與民間信仰如何轉化為公共文化資產的一項制度性觀察。Vietnam Buddhist Sangha 執行委員會以攝影為媒介，把原本分散於寺廟、農作、節慶與族群教育中的佛教生活，集中轉譯為可觀看、可保存、可跨地域傳播的視覺敘事。
其歷史背景是越南佛教長期嵌入村社秩序與日常生活，而非僅存在於禮佛空間。僧侶參與插秧、照顧花木、整理庭院等畫面，呈現的是「佛法在世間」的實踐觀；Ngoa Van與陳仁頥的悟道事蹟、臨濟宗aka Truc Lam強調的入世修持，則把地方聖蹟連接至國家級文化記憶。這種安排也呼應越南以寺廟、遺址及傳統村落推動文化保育的政策方向。
「傳統」並非靜止保存。畫面中的高棉文字教學、稻作與地方廟宇維護，顯示少數族群語言、農業技藝及宗教建築仍需由在地社區共同承接。攝影因此兼具紀錄與倡議功能：當傳統只剩靜態古蹟，便容易商品化；當它被呈現為仍在運作的生活，保育才具有延續性。
從文化治理角度來看，主辦單位需要平衡宗教社群自主性、國家文化遺產框架及公共傳播效果。107件展品、15個獎項及跨地巡展的安排，顯示這套機制並未只獎勵單一宗教象徵，而是鼓勵日常劳动、師徒傳承、經典閱讀與建築美學。競賽的真正價值，在於證明宗教影響力可以透過影像被轉化為公共資產，而不必依附於大型慶典或觀光消費。
這項競賽可與越南過去三十餘年來推動佛教傳承、寺廟修復及文化遺產數位化的政策趨勢相比。宗教不再只是旅遊背景，而開始透過攝影競賽成為可由公眾評選、可進入教育場域的敘事媒介。未來競爭焦點將不是誰拍到最華麗的宗教儀式，而是誰能把地方信仰的日常性說清楚。
歷史經驗顯示，缺乏制度化保存的文化容易在都市化、數位平台演算法偏好與世代交替中快速消失；但過度市場化同樣會削弱其深度。最可持續的路徑，是維持攝影的公共可近性，同時讓宗教社群保有內容詮釋與知識所有權。
01 起因觸發：越南佛教僧團以攝影競賽與巡展推動生活中的佛教
02 一階傳導：宗教社群、地方文化機構與攝影從業者的內容協作擴大
03 二階擴散：高棉文字傳承、僧侶生活及寺廟建築進入教育與數位典藏
04 宏觀終局：宗教文化有望成為跨世代保存與地方文化soft power的長期資產
領域延伸情報推薦 相關延伸研讀
依主題領域自動關聯之高參考價值外電情報
