孟買數座教堂針對每年 11月2日追思亡者日（All Souls’ Day），倡導信眾改以盆栽與鮮花祭掃墓穴，不再使用花圈、塑膠與保麗龍裝飾，並避免在墓地燃燒蠟燭。位於班德拉的聖安德魯教堂表示，這項倡議是孟買總教區「照顧受造界」承諾的一部分，教會也將在祭典後代為照顧盆栽。
這項行動的具體目的，是降低祭祀用品與墓地維運所產生的不可分解廢棄物。聖安德魯教堂已有451年歷史，其倡議將個人追思禮俗與環境責任結合，使植栽不只具有祭祀意義，也可被後續養護或重新安置。
這起事件並非企業與政府之間的權力對決，而是宗教禮俗、都市固廢治理與生態責任之間的結構性摩擦。基督教追思亡者日源自歐洲天主教傳統，信眾以花束、花圈、蠟燭裝飾墓穴，透過反覆採買與使用，把短期紀念行為轉化為大量的一次性廢棄物。孟買人口密集、墓地空間有限，塑膠花圈、保麗龍底座及蠟燭殘留物若未妥善清除，將增加清運、分類與污染風險。
這項倡議真正要處理的核心矛盾，是 紀念儀式的物質性與環境永續性並不必然相容。過去供應商可藉由標準化花圈、泡沫固定裝置及蠟燭銷售降低採買成本，消費者的便利也形塑了高度一次性、難以回收的供應鏈。教會改推盆栽，等於要求信眾承擔較高前期成本、較複雜的攜帶與照護責任，卻也讓廢棄物流從「祭掃後即丟棄」轉向「可持續生長與再利用」。
盆栽方案能否成功，關鍵不在道德口號，而在後續管理。教會承諾祭典後代為照顧，等於把公益倡議與日常維運責任綁在一起，可降低信眾對植物無人照管的心理負擔。若缺乏澆灌、移轉或堆肥機制，倡議可能只把垃圾問題轉化為植物維護問題。
因此，這起看似微小的宗教活動具有示範價值：環境治理若能嵌入既有儀式，而非另設陌生制度，採行成本通常更低、社會阻力也更小。它未必要求每位信眾立即做到零浪費，而是先從最容易被辨識、也最容易在節慶場合集體放大的塑膠與保麗龍切入。
這類由宗教團體發起的減塑行動，較可能採取三種路徑發展。與印度大型寺廟節慶、婚禮及corporate event的減塑要求相似，核心都不是全面禁止，而是先改變最具符號性的材料。
01 起因觸發（11月2日追思亡者日即將到來，孟買教會倡議以盆栽替代花圈、蠟燭與保麗龍）
02 一階傳導（墓園維運、花材與盆器供應商重新面對廢棄物處理及售後養護責任）
03 二階擴散（盆栽租借、園藝照護、堆肥與押金回收服務形成新需求）
04 宏觀終局（若模式擴散至其他宗教場所與大型節慶，殯葬及活動產業將由一次性採購走向循環服務）
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