不丹國王旺楚克於格勒普推動「格勒普正念城市」，規劃以佛教文化、正念生活與環境永續為核心，打造歷時數十年、分階段開發的新城市。近期佛教上師與志工在毛楚河沿岸集會，搭建一列象徵佛陀覺悟的佛塔，並透過祈禱、誦經等宗教儀式將城市開發與文化傳承連結。
這些佛塔不僅是宗教建築，也被納入整體城市意象與觀光敘事；其目的，是讓新市鎮不只是旅館、購物中心與交通節點所構成的傳統開發區，而成為具有精神辨識度的目的地。整體計畫以「正念」治理取代單純追求土地增值。
格勒普位於不丹與印度交界附近，是通往南亞市場的重要邊境門戶。城市若能形成穩定的旅遊、商務、文化與康養產業聚落，預期可創造工作並增加外匯來源；然而，其成功仍取決於交通運輸、產業招商、國際客源與長期財政支撐能否同步到位。
這項計畫並非單純的宗教建設，而是小型高山國家在全球化壓力下，試圖重新安排經濟發展與文化主權的嘗試。不丹長期以「 Gross National Happiness，國民總幸福」作為發展目標，反對只以國內生產毛額衡量進步；但正念城市能否落地，必須回答一個務實問題：精神理念能否轉化為足以支撐基礎建設、維持生計並吸引外來資本的產業集群？
佛塔群因此具有三重功能。第一，它建立新城市的空間中心與視覺標誌，使格勒普不致淪為無個性的邊境特區；第二，它把宗教傳統轉化為觀光商品與地方文化資產；第三，它透過志工參與、工藝活動及節慶行程，營造能支撐在地商機的內容產業。
但這裡也存在結構性矛盾。城市開發需要大量資金、技術與專業人才，而這些資源多來自境外；地方信仰則要求服務業維持安靜、克制與慢活節奏。如果觀光規模過大，正念可能退化成行銷標籤；如果建設速度過慢，邊境新市鎮又可能淪為昂貴而缺乏就業機會的住宅區。
此外，不丹面對印度邊境貿易限制、外匯不足與總體經濟脆弱性等限制。格勒普距熱門旅遊山區較遠，若無法建立足以跨越季節的客流與商務需求，佛塔所代表的文化吸引力就不等於實際現金流。因此，這不是政商陰謀式的利益角力，而是經濟正當性、文化認同與發展效率之間需要長期平衡的公共治理課題。
格勒普正念城市的未來，不會只取決於宗教象徵能否吸引遊客，而取決於不丹能否在有限財政空間內，把文化治理轉化為可持續的產業與城市服務。它與過去數十年 resorts-on-the-edge 式度假城開發最大的差異，在於正念城市試圖先建立價值觀與地方認同，再配置交通、旅宿及商業設施；但理念先行也可能帶來招商延宕與基礎設施錯配。
歷史上的阿聯拉斯維加與杜拜顯示，地理位置可以改變區域經濟，但超大型建設也會製造債務、勞工與生態壓力；不丹的差異在於人口與市場規模有限。格勒普真正的突破指標不是興建多少棟建築，而是能否在十年以上週期內維持財政、現金流、文化純粹性與社會包容。
01 起因觸發：佛教上師與志工在格勒普搭建象徵佛陀覺悟的佛塔群，將宗教傳統納入正念城市建設。
02 一階傳導：不丹政府以觀光、康養、文化體驗及邊境商務為方向，重新配置格勒普的土地、交通與公共服務。
03 二階擴散：印度與南亞旅客、在地工藝社群、國際旅遊業者及邊境物流商將受到新的商機與准入條件影響。
04 二級效應：正念城市可能成為小型國家在高風險全球化環境下，進行「價值引導型都市化」的示範案例。
05 宏觀終局：若模式成功，Bhutan的國家幸福理念將獲得可複製的經濟載體；若失敗，則可能凸顯文化旅遊難以取代基礎建設與產業多元化。
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