教宗利奧十四世（Leo XIV）公開警告，不公義的經濟結構正在侵蝕全球和平的根基。他指出，當市場分配持續把資源與機會集中於少數群體，經濟邊緣者便容易受到排擠、剝削與歧視，而這種長期累積的挫敗感，最終可能轉化為社會撕裂、族群對抗與政治極端化的溫床。
教宗特別重申天主教會既有的倡議，呼籲社會各界「致力消除對最脆弱社會群體及移民的歧視」。這項訊息並非僅針對單一國家或特定經濟政策，而是把經濟正義、移民處境與國際和平串連成同一條風險鏈。報導同時提及，教宗於2026年11月4日在聖彼得廣場進行例行公開接見活動時乘坐教宗車，顯示其持續以全球性議程設定者的角色關注不平等問題。
這項表態的本質，並非教會與某一政府或企業的零和權力鬥爭，而是經濟自由化所產生的分配後果，與全球秩序穩定之間出現深層張力。教宗批評的「不公經濟」，涵蓋勞動條件惡化、技能與所得差距擴大、移民承擔不成比例的社會成本，以及公共服務未能跟上 urbanization（都市化）與人口流動等結構性問題。
從歷史脈絡看，教會的社會正義論述承自《新約》對貧者、病人與寄居者的關懷，並在工業革命、兩次世界大戰與冷戰後期逐步轉化為國際發展議題。利奧十四世的角色則更為特殊：他是首位曾任美國芝加哥總主教的教宗，深知發達經濟體內部的貧民與族群分歧，因此其談話天然帶有跨大西洋視野。
這裡的核心矛盾在於，現行全球經濟秩序高度重視資本流動、股東價值與競爭效率，卻缺乏足以處理勞動市場兩極化的全球再分配機制。移民既是經濟成長的重要引擎，也最容易被轉化為社會焦慮的具象投射。一旦經濟機制無法有效回應真實生活成本，宗教moral appeal（道德訴求）雖可紓解情緒，卻難以取代制度性改革。
此外，這類發言也存在現實的權力角力：政府部門需要教會的道德號召力處理移民與貧窮議題，但教會若批評過於尖銳，也可能引發部分選民對既有經濟路線的重新檢視。真正值得觀察的並非言論本身，而是後續是否出現具體政策回應，以及跨國協調能否將理念轉化為制度。
從歷史經驗看，宗教領袖的經濟正義論述若要真正影響政策，通常需要制度性載體，例如1930年代的美國《新政》、二戰後的社會民主制度擴張，或梵蒂岡第二次大公會議後的國際人權語言。教宗的示警本身不會自動改變全球資本配置，但可能為後續政策轉向提供敘事框架。
01 起因觸發：教宗公開警告不公經濟威脅全球和平，重申消除對弱勢群體與移民的歧視。
02 一階傳導：各國執政者面臨回應經濟正義與移民政策的政治及財政壓力。
03 二階擴散：勞動法規、稅制、移民管制與企業人力成本可能出現跨國調整與政策擴散。
04 市場傳導：消費信心、通膨預期與資本流向受分配政策及社會穩定度影響而出現分化。
05 宏觀終局：全球經濟正義與國際安全形成更緊密的連動，各國政策空間受限或加速轉型。
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