印度阿薩姆邦森林部長賈揚塔・馬拉巴拉烏拉表示，孟加拉國反對黨領袖沙菲庫爾・拉赫曼對阿薩姆邦 Nagaon 縣 Lutumari-Longjap 保護林拆遷行動的指控並不準確。2026年10月17日至18日，當局依印度最高法院2026年2月10日命令及既定程序，遷移314公頃土地上的563戶居民。
阿薩姆邦政府稱，相關住戶已提前收到通知，行動刻意安排在雨季與水患結束後，以降低遷徙期間的生計風險；執行過程大致和平，未出現大規模抵抗或武力強制。邦政府並否認拆遷具有宗教或族群針對性，表示目標是收回依法公告的保護林土地。
孟加拉國伊斯蘭 Jamaat-e-Islami 領袖拉赫曼則宣稱，兩日內共有逾1,100戶回教徒遭驅逐，並有10座清真寺遭拆除，其中部分已有50年歷史；阿薩姆邦官員則否認針對特定宗教群體。目前雙方說法在拆遷戶數、清真寺數量與執行性質上仍有明顯落差。
這起事件表面是森林土地清退，實際上包含三層相互交織的治理矛盾。第一層是印度最高法院要求保護法定森林完整性與原住民、地方社群長期居住權之間的衝突；第二層是阿薩姆邦政府維持秩序與孟加拉國反對黨操作跨境宗教議題之間的政治角力；第三層則是邦政府能否以可信程序，同時處理森林復育、 生計安置及人象衝突。
阿薩姆邦政府的核心論點是行政合法性：保護林具有明確法律邊界，拆遷依最高法院指示、事先通知與既定程序辦理，並非任意圈地。選擇在雨季與水患結束後執行，也顯示當局試圖降低天然災害與搬遷造成的額外脆弱性。後續栽種原生樹種、修復大象棲地，則是把行政行動包裝為長期生態治理的一部分。
孟加拉國反對黨的策略則是把個案提升為跨國宗教人權事件。其引用古吉拉特邦清真寺與墓地遭拆除的歷史案例，試圖建立「印度持續壓迫少數族群」的論述，並藉此擴大國內反對運動的動員。這項指控具有明確政治目的，但宗教歧視指控仍需以清真寺清單、拆遷紀錄及法院卷宗獨立驗證，不能僅因雙方政治立場相反便預先否定。
更深層的結構性問題是，孟加拉國與印度共享脆弱的邊境生態與跨境族群往來經驗，而阿薩姆又是「大象走廊」與人象衝突重災區。森林保護若缺乏生計替代方案，容易把生態成本轉嫁給弱勢住戶；宗教化指控則可能把原本複雜的治理責任轉化為身分對立。真正可信的解法，是公開司法依據、逐戶安置紀錄、宗教建物處置證據，並建立跨邦且可供外部稽核的復育成效追蹤。
阿薩姆邦的森林清退與孟加拉國的跨境批評，很可能重演印度東北部長期存在的治理循環：最高法院提供法律合法性，邦政府執行土地與保育政策，鄰國政黨則將行政爭議轉譯為族群壓迫議題。這類模式並不意味每宗拆遷都有宗教目的，但只要程序與證據不透明，環境治理就容易被轉化為跨境政治議題。
01 起因觸發：阿薩姆邦依最高法院指示清退 Lutumari-Longjap 保護林住戶
02 一階傳導：563戶居民面臨遷徙、臨時安置、耕地與公共服务中斷
03 二階擴散：孟加拉國反對黨將森林治理事件連結宗教人權與跨境政治動員
04 二階擴散：人象衝突、生計與森林復育成效成為地方政府治理考驗
05 宏觀終局：個案可能重塑印孟邊境族群互信，並影響其他東北邦拆遷政策的程序標準
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