孟加拉藝術家莫尼・馬吉於達卡法語聯盟 La Galerie 舉辦《非二元》個人展，開幕日為 10月30日，展期至 11月10日，每日下午3時至9時開放。作品以木製 piri 祭壇柱、刺繪、黄麻編織、地圖與地方詩歌為媒介，追溯孫達本斯居民將河流、潮汐、土壤、鹹水、森林與動物視為相互依存體系的傳統知識。
展覽聚焦自然與人類因都市化、資源開發及氣候危機而逐漸斷裂的關係。馬吉把受鹽化、河川改道與棲地喪失衝擊的人群稱為「綠色避難者」，並以孟加拉傳統八個月土堤，反映社區如何順應季風與潮汐，而非試圖永久控制自然。
這不是單純的個人繪畫展，而是以地方信仰、儀式與互助制度保存生態記憶的公共策展行動。展覽把孫達本斯的環境風險、漁民生計與文化存續，放進同一套跨世代敘事之中。
本事件並非政商權力交易，也不宜硬套利益角力；其核心是自然史觀與現代發展模式的結構性衝突。孟加拉灣岸長期同時承受潮汐倒灌、季風豪雨、土壤鹽化、河川改道與森林破碎化。當地居民原本以週期性生計、神祇觀念與節慶儀式理解這些變化，例如 Bonbibi 被視為保護紅樹林及居民的神母，Paban Pir、Paban Thakur 則代表風；這些安排將自然力量人格化，也把漁業、飲水、氣象與信仰整合成一套風險分散機制。
現代基礎建設與單一產值發展卻傾向把土地、森林及水源視為可分割、可貨幣化的資源。真正受損的不只是生態系，還包括以地方語言、口傳詩歌與儀式保存風險知識的社會記憶網路。永久堤防、養殖、道路及城市擴張若未經在地生態評估，確實可能保護部分聚落，卻也可能阻斷泥沙輸送、候鳥通道與紅樹林擴張；八個月土堤則顯示一種「先撤退、後重建」的彈性策略，但它不能取代區域減災與長期遷徙規劃。
《非二元》的政治性不在口號，而在方法：它拒絕把人類描繪為自然之外的主體，改以共存、記憶與依賴重塑觀看方式。這套美學實質上是在保存一套尚未完全制度化的在地風險知識。
若把《非二元》放進全球沿海治理的歷史脈絡，可看到三次轉折：從依賴永久堤防的工程典範，轉向流域與生態系治理；從把自然視為外來風險，轉向將不確定性納入都市與基礎設計；如今則再轉向社群韌性，要求居民、專家與政府共同更新預警及遷徙機制。孟加拉在1970年代氣旋後建立環孟加拉合作機制，2010年則建立跨國海啸預警網，顯示區域協作可以降低跨境風險，但地方適應仍不能只靠中央補助。
01 起因觸發｜藝術家莫尼・馬吉以孫達本斯生活經驗創作《非二元》個人展
02 一階傳導｜地方信仰、祭壇工藝、漁民知識與海岸風險被放進同一套公共敘事
03 二階擴散｜城市策展與國際觀眾開始關注紅樹林生態、社群韌性及氣候遷徙
04 宏觀終局｜若地方知識進入 GIS 與減災制度，藝術可成為弱勢社區參與資源分配及跨境風險治理的新介面
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