印度中央邦烏賈因於週五迎來排燈節五天慶典的第一天「達南特拉斯日」，寺廟完成燈飾布置，市場湧入採購人潮，馬哈卡萊什瓦爾寺自週四晚間以鞭炮與燭火啟動祭祀。寺方舉行特別禱告與燈火供禮，並在寺廟、阿育吠陀學院、醫院及米爾奇納拉的市立診所祭祀醫藥與健康之神達南瓦塔里。
位於奈佩特的加賈拉克希米廟以面額共 40萬盧比 的紙鈔製作花環與裝飾，準備工作提前三天展開，使用50、100、200及500盧比紙鈔，布置將保留至11月11日。
另一處重點是古魯桑迪帕尼道場的庫貝爾廟；該廟的神龕一年僅開放一次，信眾以香香水涂抹象神腹部，祈求財富並解除債務困擾。
這起事件本質上是印度教排燈節在宗教聖地烏賈因的年度文化實踐，並非典型的政商利益角力；其核心意義在於地方信仰、節慶禮俗與城市經濟活動的交疊。烏賈因長期是印度教重要朝聖城市，馬哈卡萊什瓦爾寺與庫貝爾廟分別承載祭祀、湿婆崇拜及財富女神象頭神相關傳統，集中了跨地域信眾。
印度排燈節通常被外界視為民間版「購物節」，黃金、銀器、服飾與家電消費會在節日前後明顯增加。但烏賈因的節慶吸引力不只來自商品促銷，更來自寺廟日常關閉、限定開放及一次性儀式所製造的稀缺性。庫貝爾廟一年僅開放一次，使香客流量高度集中；加賈拉克希米廟則以數百萬盧比紙鈔布置，形成強烈視覺奇觀，吸引大量攝影、媒體與社群傳播。
這種宗教節慶與地方消費相互強化的結構，對寺廟周邊餐飲、住宿、交通、商品零售、攝影服務及地方旅遊帶來實質需求。然而，活動也會使都會區道路、垃圾清運、醫療救護與公共安全承受集中壓力。節慶經濟的真正成長，不取決於紙鈔裝飾的表面金額，而在於宗教權威、公共治理與商業化消費能否在節慶高峰維持平衡。
上，排燈節已從宗教燈火傳統演變為融合購物、旅遊、餐飲與數位行銷的年度經濟事件。烏賈因則因寺廟密度高、限定開放儀式多，具備把宗教熱度轉化為地方旅遊品牌的條件；未來走向可分為三種情境。
01 起因觸發：達南特拉斯日拉開印度排燈節五天慶典，烏賈因寺廟、診所與市集同步進入節慶運作。
02 一階傳導：香客與採購人潮集中湧入，住宿、餐飲、交通、零售、垃圾清運及醫療服務需求同步上升。
03 二階擴散：紙鈔裝飾與限定開放儀式經由媒體及社群傳播，擴大烏賈因在印度全國的宗教旅遊知名度。
04 宏觀終局：若公共治理與數位服務同步升級，烏賈因可將節慶人潮轉化為全年旅遊品牌；若治理失靈，則可能形成壅塞、安全與環境成本。
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